中華文化

 

 

【成語典故】中秋桂樹入成語 啟發人哪兩條「道」?

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【成語典故】中秋桂樹入成語 啟發人哪兩條「道」?
作者:容乃加最有名氣的桂樹非傳說中蟾宮(月宮)桂樹莫屬,蟾宮、桂樹相攜手,都化入成語典故中。你知道是哪些成語嗎?它們比喻科舉及第,也比喻訪仙的隱士思想。傳說中月宮裡的那棵桂樹具有神速愈合複原的神力。在人間的桂樹,生命力也很強,冬天的低溫傷不了它。漢代時,人們對...【閱讀全文】

【成語故事】一將無能累死三軍

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【成語故事】一將無能累死三軍
文/李小明【視頻簡介】「一將無能,累死三軍」這句話出自「左氏春秋」,這裡的「將」指的是戰國時代那位只會紙上談兵的趙軍元帥趙括。當時趙王因為中了反間計,用趙括代替老將廉頗,結果斷送了趙軍四十萬將士的性命,讓趙國元氣大傷。有人說,沒有無能的兵,只有無能的將,如果能...【閱讀全文】

【神話傳說】神仙聚會山神廟 常山人無意聞天機

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【神話傳說】神仙聚會山神廟 常山人無意聞天機
作者:劉曉身處迷中的常人對於仙界的一切自然都非常好奇,比如神仙住在哪裡,仙境到底是什麼樣的,神仙聚會時會說些什麼、會做些什麼等等。大概是為了讓俗世中的人相信神佛的存在,歷朝歷代都有有緣之人,得以一窺究竟,並將所看的情景流傳於世。唐朝末期昭宗天祐初年,有個叫李甲...【閱讀全文】

【民間傳說】上古大洪水找到確鑿證據 印證大禹治水傳說(視頻)

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【民間傳說】上古大洪水找到確鑿證據 印證大禹治水傳說(視頻)
許多古老民族都有關於大洪水的傳說,中華民族也留下了大禹治水的事跡。不過,因為那場洪水的嚴重性和治理難度都超出現代人想像,所以一直有人認為是神話傳說。【閱讀全文】

周子定【三國英雄 1】面對送禮和人質危機,古人會怎麼做?

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周子定【三國英雄 1】面對送禮和人質危機,古人會怎麼做?
古人如何面對送禮 ,又如何處理人質危機?歷史上誰說的天知地知你知我知? 看看歷史上的風雲人物是如何處理人質危機,又如何面對不義之財的呢? 歷史有意思的一點是,不同的人面對相似的情景會做出不同的選擇,不同的選擇也會帶來不同的後果。 我們的節目將以不同人的視角來呈...【閱讀全文】

【古代詩人的修煉故事】初唐四傑之首——王勃

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【古代詩人的修煉故事】初唐四傑之首——王勃
作者:梅松鶴王勃(公元 650─676),字子安,是「初唐四傑」之首(「王楊盧駱」,即王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王)。他的詩風格清新,他的賦更使他成為初唐一大名家。他與盧照鄰等人都試圖改變當時「爭構纖微,競為雕刻」的詩風。他在27歲時所寫的《滕王閣詩序》是詞賦中...【閱讀全文】

【天心說西遊】太宗曾地府一日遊

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【天心說西遊】太宗曾地府一日遊
各位可愛的小夥伴兒從現在開始請拿好你們的零食端起你們的小板凳兒依次按大小個兒站好我們要出發了今天是跟唐太宗一起地府一日遊喔現在我們到達的地方是「幽冥地府鬼門關唉,這看起來就是一座城跟我們一般古裝劇裡看到的是一樣的啊就順著這個街道這麼走啊街道的兩邊竟然有先主李淵,先兄建成...【閱讀全文】

【神仙故事】藥王孫思邈

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【神仙故事】藥王孫思邈
請收聽孫思邈是古雍州華原人。七歲上學,每天能誦讀一千多字。二十歲左右時,他喜歡談論庄、老及百家學說,也喜歡佛經。洛陽的總管獨孤信,在見了他之後感嘆地說:「這是一個聖童,只怕他器大識小,很難被任用。」後周宣帝的時候,孫思邈以王室多變故的原因,隱居到太白山裡去了...【閱讀全文】

【山嶽仙跡】雁盪山—東南第一山

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【山嶽仙跡】雁盪山—東南第一山
在浙江省溫州市樂清市境內,有一座兼有泰山之雄偉、黃山之挺秀、廬山之飛瀑、峨眉山之煙雲的名山:雁盪山。按照地理位置來分,雁盪山系分為北雁盪山、南雁 盪山、西雁盪山(澤雅)和東雁盪山(洞頭半屏山),通常人們所指的雁盪山為位於樂清東北部的北雁盪山。它東西長25公里,...【閱讀全文】
文化尋根-千家詩
《千家詩》五律(三十九)幽州夜飲

《千家詩》五律(三十九)幽州夜飲

 yōu zhōu yè yǐ幽州夜飲zhāng yu張說liáng fēng chuī yè yǔ,xiāo sè dòng hán lín。涼風吹夜雨,蕭瑟動寒林。zhèng yǒu gāo táng yàn,néng wàng chí mù xīn。正有高堂宴,能忘遲暮心。...【閱讀全文】
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文化尋根-千字文
《千字文》第六十單元(音頻)

《千字文》第六十單元(音頻)

【原文束帶矜庄,徘徊瞻眺。孤陋寡聞,愚蒙等誚。謂語助者,焉哉乎也。【讀音練習束(shù) 帶(dài) 矜(jīn) 庄(zhuāng)徘(pái) 徊(huái) 瞻(zhān) 眺(tiào)。孤(gū) 陋(lòu) 寡(guǎ) 聞(wén)愚(yú) 蒙(méng) 等(děng) 誚(qiào)。...【閱讀全文】
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《百家姓》福

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《百家姓》福
福(ㄈㄨˊ)(Fú【歷史來源1、以祖名為姓。根據《姓氏考略》記載,「春秋齊大夫有福子丹。」又根據《國語》記載,「當為福氏之始。」春秋時齊國大夫名為福子丹,他的後代便以他的名字中的福字為姓。2、出自於唐代百濟國福富順氏所改。唐朝時朝鮮半島上的百濟國與新羅國有...【閱讀全文】

《百家姓》言

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《百家姓》言
言(ㄧㄢˊ)(Yán【歷史來源1、以祖名為姓。根據《姓纂》資料上記載,「孔子弟子言偃之後。」春秋時期,孔子的得意弟子之一名言偃,字子游。言偃才華出眾,曾任武城(今山東省費縣西南)宰。提倡以禮樂教民,名聲很大,他的後代就以其名字中的言字為姓。2、出自於姬姓,...【閱讀全文】

《百家姓》第五

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《百家姓》第五
第五(ㄉㄧˋㄨˇ)(Dì wǔ【歷史來源1、複姓第五可以追溯到舜帝,其後有媯、田、陳、姚、胡五姓,皆為同根同源,史稱「媯汭五姓」。后舜的後裔不斷發展,一直到商朝後期,舜的後代閼父歸順於周文王,任陶正之官。後周武王消滅商紂,建立周朝,並將長女大姬嫁與閼父之子...【閱讀全文】

《百家姓》佟

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《百家姓》佟
佟(ㄊㄨㄥˊ)(tóng【歷史來源1、源自於夏代,為太史終古的后化。湯王伐夏桀,原夏朝太史終古為賢德,世人器重,湯王便召其入商朝,終古歸商后,於是後代子孫去絲為冬姓,且又加人義旁為佟姓。參考資料《路史》。2、以地名命姓。滿族先世居滿洲佟佳,以地名為姓,稱佟...【閱讀全文】

【原創】清簫: 《再讀滕王閣序》

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【原創】清簫: 《再讀滕王閣序》
文:清簫書于去歲重陽節月伴孤燈,詩興闌珊。千絲萬緒,欲剪猶亂。如行蜀道,如坐巉岩。兔走金飛,幾得清閑。忽憶摯友慨言:唐子安曾道「君子見機,達人知命」。故重溫《滕王閣序》,有感而賦。時逢重九,未遇金風;自離故國,南北相望。慕盛唐之山水,驚昔客之文章。垂首嗟嘆,惜...【閱讀全文】

【千瑞詩集】武當山(二首)

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【千瑞詩集】武當山(二首)
(一)南岩絕壁橫空出,嚴淵隔世深。尺天迎鶴舞,萬仞起龍吟。紫氣流光遠,青霄逸響沉。高蹤何處是,大道幾時臨。(二)金頂紫氣籠岧嶢,金光涌碧霄。三千一柱聳,七十二峰朝。雷火煉奇絕,風雲舉幟標。明燈真不滅,大頂向參寥。注:⑴道家修煉有三千六百法門。⑵武當山天地造化,...【閱讀全文】

【千瑞詩集】恆山懸空寺(二首)

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【千瑞詩集】恆山懸空寺(二首)
恆山懸空寺(二首作者:千瑞(一)絕世依山接天近,絕世豈嫌高。壁峭辭驚鳥,峽空聽駭濤。繁星親作侶,半月冷如刀。宇宙清虛處,乾坤鳳一毛。(二)唏噓風雨滿蒼涼,唏噓落日長。前蹤何處是,至概幾時殤。亂歲妖魔出,危峰草木荒。精神天地在,不必黯心傷。注:至概,極好的風度和氣概。...【閱讀全文】

【宇蓮詩畫】1>大唐仕女 2>畫村 3>畫筆(原創)

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【宇蓮詩畫】1>大唐仕女     2>畫村    3>畫筆(原創)
大唐仕女幽幽荷塘 仕女清靜不諳世囂 靜聞古音木管聲聲 竹簫錚錚水撥雲弦 月照古琴高山仰止 江河熙兮仙子翩翩 鳳鳴九天畫村日照村池鏡人如畫里游桃園塵世外美景月塘收畫筆盈豐江南筆濛濛煙雨濃墨揮山水秀毫舞大千秋【閱讀全文】

【芥子詩集】贊曹操詩文

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【芥子詩集】贊曹操詩文
詩韻若罄,黃鐘揚聲。沉雄慷慨,文骨崢嶸。憂世述懷,老壯愈盛。古學能名,耿介猶正。橫槊賦章,烈士悲心。懷真奉道,天下己任。文旒建安,若響天琴。詩辭雅愛,樂府唱吟。孟德如此,千古難尋。【閱讀全文】

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